Свято-Казанский храм (1898 г.)
В середине XIX столетия в 1858 году, на пятом году существования Большой алматинской станицы, местные жители построили первую в этих краях церковь – маленькую, деревянную, нареченную во имя святых мучениц Веры, Надежды, Любви и Софии. Именно тогда началась сложная и полная тайн история старейшего и одного из красивейших храмов в Алма-Ате – собора в честь Казанской иконы Божией Матери.
В 1867 году укрепление Верное стало городом, население росло. Назрела необходимость построить более вместительный храм. Возвести собор решили на месте Софийской церкви. Чтобы не лишать жителей богослужений, зодчие прибегли к неординарному решению: старый храм оставили внутри строящегося нового. По завершении работ маленькую церковь по бревнышку перевезли в Малую станицу, собрали заново, поставили на новый фундамент и нарекли Казанско-Богородской церковью.
Казанско-Богородская церковь – это перенесённое бывшее здание церкви Святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. Перенос храма на новое место завершили 13 ноября 1871 года. Церковь была освящена в память победы отряда генерала Герасима Колпаковского над кокандцами, одержанной при Узун-Агаче (21 октября 1860 г.).
По воспоминаниям Павла Матвеевича Зенкова:
В станице Большой воздвигнут довольно обширный каменный храм на той же самой площади, где была деревянная церковь, некоторое время остававшаяся во время постройки внутри нового храма. Эта деревянная церковь по-бревнышку, с приданием ей высоты и прочного основания, перенесена теперь в Малую станицу.
22 октября 1872 г., в храмовый праздник явления Казанской иконы Пресвятой Богородицы, преосвященный Софоний сказал Слово «при первом служении в Мало-Алматинской церкви».
Автором строительства Казанского собора однозначно является Павел Матвеевич Зенков, что подтверждается данными из государственного архива Алматы.
В дореволюционное время Свято-Казанский храм дважды пережил землетрясение в 1887 и 1910 году. В обоих случаях церковь не была разрушена, однако храму потребовалась реконструкция, которая продлилась 10 лет. В 1898 года году Казанская церковь под руководством архитектора Вячеслава Брусенцова приобрела тот облик, который знаком алматинцам сегодня.
Однако самые страшные потрясения для храма произошли после революции, и это были уже не природные катаклизмы.
В 1919 году бойцы отпряда Мамонтова - Кихтенко с особой жестокостью убили священника Парфения (Красивского), препятствовавшего разграблению храма. Вооружённые бандиты, называвшие себя новой властью, облили его бензином и подожгли.
Подпись на поклонном кресте в честь мученического подвига иерея Парфения (Красивского)
В 2000 году юбилейным Архиерейским собором Русской православной церкви был прославлен в лике святых новомучеников.
На этом месте в 1919 году принял мученическую кончину священник Парфений Красивский. Святые новомученики и исповедники, в земле Казахстанской просиявшие, молите Бога о нас! В 2000-м году на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви иерей Парфений Красивский был причислен к лику святых.
В 1925 году храм попытались закрыть, жестоко расправившись со священником Евфимием Круговых и десятью прихожанами, которые выступали против. Колокола с храма сняли на общей волне активизации борьбы против религий. В период советской власти территория храма вошла в состав колхоза «Луч Востока». А 22 марта 1934 года постановлением местных органов власти Казанскую церковь закрыли, чтобы сделать там кинотеатр, питейное заведение и клуб для отдыха трудящихся. Использовали здание и под овощехранилище.
Во времена советской власти храм лишился звонницы, четырех куполов вокруг основного барабана. Были утеряны иконы, утрачен старинный иконостас и другие святыни, а также художественная кованая ограда. Храмовая территория сократилась, уступив в свое время место солдатскому летнему клубу-кинотеатру и армейским конюшням.
Казанский храм г. Алматы в период 1944-1945 гг.
В конце 1944 года власти разрешили возобновить богослужения в храме. Казанская церковь в те годы оставалась единственной действующей на всю Алма-Ату. Здесь служили выдающиеся церковные деятели. В их числе, митрополит Николай (Могилевский) – страдалец за Христа и возобновитель церковной жизни в Казахстане в трудные послевоенные годы. Храм также стал первым местом служения митрополита Иосифа (Чернова) в чине архиепископа. В период с 1944 по 1946 год Казанский храм стал кафедральным собором и был главным храмом КазССР два года до момента возврата верующим Никольского собора (1946 год).
В 1953 году к основному зданию был пристроен придел в честь великомученика Георгия Победоносца.
Казанская икона Божией Матери XVII века, переданная Архиепископом Алма-Атинским и Казахстанским Иосифом Черновым Свято-Казанскому собору в 1967 г.
В 1967 году митрополит Иосиф Чернов преподнес в дар храму Казанскую икону Божией Матери – старинный список XVII века. Данный почитаемый образ до сих пор пребывает в Казанском соборе. На оборотной стороне иконы сделана надпись:
По свидетельству ученых археологов СССР – эта святая икона Казанской Богоматери XVII-века, я ее имел как драгоценность и святыню – ныне ее преподношу Казанской Церкви в Алма-Ате, на молитвенную память и в память и утверждение мира в храме, как среди священнослужителей, равно и мирян-тружеников! Помните завет, молитесь Богоматери! 17 июля 1967 г. Алма-Ата. Иосиф, архиепископ Алма-Атинский и Казахстанский.
26 января 1984 года по Решению исполкома Алма-Атинского городского Совета народных депутатов от 26 января 1984 года № 2/35 «О памятниках истории и культуры Алма-Аты местного значения» здание Казанской церкви было включено в список памятников истории и культуры.
В 1985 году в Алма-Ату вместе с новоназначенным епископом Евсевием (Саввиным) прибыл будущий настоятель Казанского храма – протоиерей Сергий Хмыров. В 1996 году ему было поручено управлять приходом и заниматься восстановлением пришедшего в упадок церковного здания.
Реставрационные работы и благоустройство храма проводились в несколько этапов. Второй этап реставрационных работ проходил при следующем настоятеле - протоиерее Константине Ашлакове. В этот период были заменены многие несущие деревянные конструкции. В 1998 году Казанская церковь получила статус собора.
В августе 2021 года в Казанском соборе начался третий этап реставрационных работ, в результате которых храм обрел свой исторический облик.
Вход в подземные пещеры Казанского собора города Алматы
Пещерный храм во имя новомучеников и исповедников Казахстанских, обретенный в 2022г. , имеет 5 приделов, посвящённых знаменитым монастырям, являющимся духовными центрами и местами положения трудов многочисленных подвижников веры и благочестия.
В приделе, посвящённом монастырю святого Иоанна Рыльского (Болгария), находится ковчег с мощами преподобного Иоанна Рыльского.
В приделе , посвящённом Введенской Оптиной пустыни, находится ковчег с мощами преподобных Амвросия и Нектария Оптинских.
В приделе, посвящённом Свято-Успенской Киево-Печерской лавре, находится ковчег с мощами преподобных: Антония Абашидзе, Илии Муромского, Марка Гробокопателя, Никона Печерского, Нестора Летописца, Иоанна Постника, Николы Святоши князя Черниговского, мученика Василия, мученика Феодора.
В приделе, посвящённом монастырю святой Екатерины на горе Синай и отшельникам египетским, находится ковчег с мощами великомученицы Екатерины и преподобных: Иоанна Лествичника, Антония Великого, Макария Великого, Марии Египетской.
В приделе, посвящённый Свято-Успенской Почаевской лавре, находится ковчег с мощами преподобных Иова и Амфилохия Почаевских.
В конце пещеры имеется молельная комната , где установлен поклонный Крест и находятся ковчег с мощами святителей Христовых Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого и ковчег с мощами новомучеников и исповедников в земле Казахстанской просиявших.
Освящение поклонного креста митрополитом Астанайским и Казахстанским Александром 25.12.21
На месте мученической кончины священномученика иерея Парфения Красивского (1919 г.) стараниями верующих до 1934 г. (до закрытия храма) стоял белый мраморный крест. 25 декабря 2021 года, Божией милостью, был изготовлен крест из цельного массива белого мрамора, и установлен на историческом месте, близ северной паперти.
Митрополит Астанайский и Казахстанский Александр на открытии и освящении уникальной купели в старейшем храме Алматы - Свято-Казанском соборе - 04-09-23
Купель освящена в честь преподобного старца Севастиана Карагандинского, одного из небесных заступников казахстанской земли.
Список с Казанской чудотворной иконы Божией Матери 2021 Свято-Казанский собор Алматы
- Казанская икона Божией Матери XVII века, что один из самых древних и почитаемых списков с чудотворной Казанской иконы. Подарена Свято-Казанскому храму в 1967 году митрополитом Иосифом Черновым
- Список с Казанской чудотворной иконы Божией Матери, специально созданный для Казахстана и освященный у древнего образа в городе Казани, в 2021 году доставили в Алматы. Казанская икона Божией Матери для Казахстана – точный список с ватиканского» образа Пресвятой Богородицы, который находится в одноименном соборе города Казань. Список выполнен в тех же размерах и помещен в золоченую ризу, украшенную драгоценными камнями.
- Икона «Единоро́дный Сы́не». Уникальная икона XVIII века, выполненная в каноническом стиле, она имеет крайне редкий сюжет, описывает тайну воплощения Господа Иисуса Христа и соединения в Нем Божественной и человеческой природы
- Антиохийская икона Божией Матери. На иконе изображена Богоматерь с Богомладенцем, которого Она поддерживает обеими руками. На обратной стороне есть надпись, которая гласит, что икона написана на святой горе Афон и преподнесена в дар первому Казанскому храму Малостаничной церкви города Верного. Датируется 1889 годом.
- Икона с частицей мощей святого апостола Андрея Первозванного
- Икона с частицей мощей мученицы Кириакии. Мощи святок мученицы Кириакии с 1970-х годов находились на престоле в Казанском храме. История их появления здесь неизвестна. Образ создан в Свято-Троицкой Сергиевой лавре, в традициях средневековой иконописи
- Икона с частицей мощей священноисповедника Николая, митрополита Алма-Атинского и Казахстанского, возродившего духовную жизнь в Алма-Ате в послевоенные годы
- Казанская икона Божией Матери (1947). Ранее икона являлась главным храмовым образом. В послевоенные годы, когда храм отдали верующим, знаменитый живописец Роман Ардатов написал эту икону для Казанского собора. Освятил её в 1947 году митрополит Алма-Атинский и Казахстанский Николай, который ныне причислен к лику святых. Сейчас образ ожидает своей научной реставрации, после которой он займет место в центральной части собора.